Растения для защиты дома от негатива использовались нашими предками на протяжении тысячелетий как мощные обереги от темных сил и злых намерений. Травы от сглаза и порчи, собранные в определенное время и правильно размещенные в жилище, создают невидимый энергетический щит, отражающий любые магические атаки. Защитные растения для дома упоминаются в старинных травниках многих стран мира — от славянских земель до Средиземноморья, и это древнее знание целителей и знахарей дошло до наших дней практически в неизменном виде. Изучив магические свойства растений-оберегов, вы сможете создать надежную защиту для своей семьи и жилища.
Традиции использования защитных растений
В древности ветви, собранные с оливковых деревьев, лавра благородного или ароматного розмарина, торжественно благословляли в храмах в Вербное воскресенье. После освящения их приносили домой и размещали на подоконниках, над дверными проемами и в красных углах, чтобы надежно защитить дома людей от сглаза, порчи и проникновения темных сущностей. Эти священные ветви хранили весь год до следующего освящения.
Во время празднования древнего праздника летнего солнцестояния — костра Ивана Купалы — ароматические растения с сильным запахом сжигались в огне, и поднимающийся дым проявлял мощную очищающую и защитную силу. Люди прыгали через купальские костры, окуривались целебным дымом, а затем разносили по домам головни и пепел для защиты жилища.
Традиционное использование защитных растений включало развешивание пучков трав за дверями домов, конюшен и хлевов для эффективного отпугивания ведьм и колдунов. В старинных травниках подробно описаны специальные ритуалы для лечения сглаза, поражающего людей, домашних животных или даже имущество и посевы.
Аир — священная трава водяного и защитник от русалок
Аир болотный растет густыми зарослями по берегам пресных водоемов: озер, прудов и медленно текущих рек. Особенно плотные заросли этого ароматного растения с мечевидными листьями возникают на мелководье в стоячей воде, образуя настоящие зеленые ковры.
На Руси об удивительных свойствах аира узнали во времена монголо-татарского нашествия в XIII веке. Кочевники твердо верили, что из любого водоема, где прижилось и разрослось это растение, можно безбоязненно пить воду, не опасаясь подхватить какую-либо опасную инфекцию или кишечное заболевание. Именно потому монголы постоянно возили с собой сушеные корни аира в походных сумках и целенаправленно засаживали им все встречающиеся на пути пруды, реки и озера, чтобы обеспечить себе источники чистой воды.
В Полтавском крае существовал особый обычай: на «зеленые святки» (русальную неделю) в избах повсюду разбрасывали свежие листья и корни аира — это делалось для защиты от лоскотавок (русалок), которые в это время выходили из воды и могли залоскотать человека до смерти. Разбрасывали аир и между капустными грядками, чтобы надежно защитить молодые посадки от нашествия гусениц и других вредителей.
В Восточной Европе широко существовал древний обычай на великий праздник Троицы раскладывать ароматные листья аира по всему дому — на пол, на лавки, на подоконники. Люди искренне верили, что таким образом они создают мощную защиту своих жилищ от вторжений нечистой силы, которая особенно активна в этот период.
Аир приносит в дом изобилие, достаток и благополучие во всех делах. Для активации этого свойства необходимо лишь разложить по всем четырем углам дома небольшие кусочки высушенного корня этого магического растения и менять их раз в год.
Базилик — божественная трава Велеса
Базилик душистый в народе называли «Божий цвет» и считали растением могущественного бога Велеса — покровителя магии, богатства и домашнего скота.
Согласно старинному поверью, нечистую силу и темных духов можно увидеть собственными глазами с помощью особым образом подготовленного базилика. Для этого на праздник Масленицы нужно было посадить базилик в землю и прорастить его через череп убитой змеи — тогда растение приобретало способность открывать второе зрение.
Место, в которое ударила молния, обязательно окуривают дымом от сжигаемого базилика, чтобы полностью изгнать оттуда всю нечисть, которая могла там поселиться. На свадебном празднестве базилик носят за пазухой или тайно зашивают в подол одежды невесты и жениха для защиты молодоженов от порчи и сглаза завистников.
Все домочадцы и родственники, находившиеся длительное время возле покойника во время отпевания и похорон, обязательно держат в руках веточки базилика — «чтобы их не заманила и не увлекла за собой неупокоенная душа мертвеца».
Свежий базилик кладут рядом с роженицей во время родов — для значительного облегчения родовых мук и быстрого появления младенца на свет. Обкладывают ароматными веточками базилика голову новорожденного младенца — для обеспечения крепкого, спокойного сна без кошмаров, или завязывали несколько веточек в один из углов пеленки — как надежный оберег от сглаза и порчи.
Барвинок и береза — защитники скота и дома
Барвинок малый добавляют в корм домашнему скоту или окуривают животных дымом горящего барвинка, чтобы надежно уберечь от ведьмы, отбирающей молоко, и обеспечить хорошее, жирное молоко у коров. Барвинок, носимый при себе в мешочке на шее, надежно защищает человека от порчи и сглаза.
Существует старинный чешский обычай: чтобы ружье охотника стреляло без единого промаха и всегда попадало в цель, его моют крепким отваром из барвинка и горькой полыни перед началом охотничьего сезона. От ночниц — злых духов, душащих по ночам, — под подушку помещают защитные венки из барвинка, ароматной мяты и других охранных трав.
Береза белая — священное дерево славян. Когда осенью начинают свозить с полей снопы нового урожая и формировать скирды, в самое основание скирды обязательно закладывают березовые ветки, которыми ранее украшали дома на праздники. Эти ветви надежно отпугивают мышей и крыс от зерна.
Заговоренные знахарями березовые ветви бережно хранили дома весь год, как мощный оберег от темных чар и злых сил. Этими священными ветками выгоняли скот на пастбище при первом весеннем выпасе, дотрагивались до больных людей и плачущих по ночам детей — для быстрого исцеления от хворей. Били березовыми вениками по углам дома, чтобы не заводились мыши и не плодились тараканы.
Веник из свежих березовых прутьев активно использовался как мощный оберег от нечистой силы в свадебных и родильных обрядах. Березовые ветки, собранные на «русальной неделе» и заткнутые под крышу дома или оставленные на чердаке, надежно защищают жилище от удара молнии и разрушительного града. Ветки, оставленные в поле, защищают посевы от непогоды, вредителей и грызунов. Березовые веточки, разложенные на капустных грядках, хранят капусту от нашествия гусениц.
Березовые прутья втыкают крест-накрест над дверями хлева накануне праздника Купалы, чтобы создать защиту для скота от ведьм, ворующих молоко. На рога коровам надевали сплетенные венки из березовых веток для отгона нечистой силы и злых духов. При первом весеннем выгоне скота на пастбище каждую корову трижды стегали березовым прутом, читая заговор, и затем затыкали этот прут за балку хлева, чтобы ведьмы не могли навредить животным.
Чтобы изгнать лихорадку из больного человека, знахари срубали молодую березу, привязывали к ней больного и волочили дерево по дороге за пределы села — лихорадка уходила вместе с деревом. Для надежной охраны новорожденного младенца от зморы — демона, душащего детей по ночам, — на пороге дома выставляют новую березовую метлу, связанную красной нитью (старинный польский обычай).
В люльку к младенцу обязательно клали девять тонких прутков березы — для защиты от нечистой силы и злых духов. Чтобы мара не душила ребенка по ночам, под голову в колыбели клали небольшое березовое полено, освященное в церкви.
В народе твердо считается, что черта и любую нечистую силу можно прогнать только березовой палкой или веткой — другое дерево не обладает такой силой. Если ударить ведьму березовой метлой, она немедленно лишится всей своей колдовской силы и больше не сможет вредить людям. При битье больного ребенка свежей березовой ветвью болезнь тут же отступает и уходит в землю.
Полосы овсяного поля, в которые накануне праздника Купалы втыкали свежие березовые ветки, надежно защищены от всяких несчастий, града и нашествия вредителей. После окончания купальских празднований на краю поля втыкают вымазанную смолой обгорелую березовую кору — для изгнания кротов с участка.
Боярышник — защита от упырей и темных сил
Боярышник кроваво-красный в народе называли «Чертова яблоня» из-за его мощных защитных свойств против нечисти. Чтобы умерший человек не превратился в упыря и не начал вставать из могилы, его пятку или живот пробивали длинным острым шипом боярышника. Втыкали множество шипов боярышника в могилу по всему периметру, сажали молодой куст боярышника прямо на могильный холм, ограждали ее колючими ветками боярышника со всех сторон.
Если все же умерший начинал являться живым людям по ночам, высасывая их жизненные силы, то его тело откапывали из могилы и пробивали сердце трупа острым колом из боярышника или намертво забивали кол в саму могилу. Точно так же поступали с самоубийцами, которые по поверью не могли обрести покой. Ветки боярышника кладут в гроб рядом с телом, на могильный холм, набивают ими рот и глаза покойника, подозреваемого в колдовстве.
Упыря или ведьму-упырицу, согласно древним обычаям, сжигали на большом костре из сухих веток боярышника. Колючие ветки и острые шипы боярышника на ночь помещают в дымоход печи, вешают на ворота и над окнами домов — для защиты от упырей и вампиров.
Женщины, когда вынуждены отправляться на кладбище, обязательно затыкают ветки колючего боярышника в свои головные уборы для защиты (старинный боснийский обычай). Если в доме кто-либо умер, дом необходимо «затворить» от духа смерти — для этого хозяйка дома вбивает перед порогом острый колышек из боярышника.
Боснийцы, прежде чем войти в дом, где лежит покойник для прощания, прячут в своих шапках по несколько плодов боярышника, а выходя оттуда, выбрасывают их на дорогу подальше от дома. Если покойник после похорон станет упырем и захочет найти тех, кто был на похоронах, он не сможет отыскать их жилища — плоды боярышника собьют его с толку.
Во время эпидемий чумы и холеры колючие ветки боярышника кладут на все окна и ставят перед входной дверью дома для защиты от проникновения духа болезни. Ветки боярышника кладут под подушку — от сглаза, порчи, бесов болезни и моры. Носили свежие ветки при себе — для защиты от полудницы — злого духа, появляющегося в полдень.
В колдовскую Навскую ночь (1 мая — Вальпургиева ночь) хозяйки втыкали острые ветки боярышника в навоз во дворе и в порог хлева крест-накрест, чтобы ведьмы не смогли навредить скоту и украсть молоко. Коров надежно уберегали от различных болезней, давая им хлеб с запеченными внутрь плодами боярышника.
На праздник Купалы при входе в хлев жгут защитные костры из сухих веток боярышника, через которые прогоняют весь скот. На Масленицу колючие ветки втыкают крестом в окна и двери домов — от сглаза завистников и злых духов.
В канун древнего праздника Коляды (зимнего солнцестояния) в дом обязательно приносят свежие ветки боярышника, твердо полагая, что он выгонит из жилища всю нежить, накопившуюся за год. Веточка боярышника, положенная под подушку, надежно спасает от мучительной бессонницы и защищает от ночницы — демона, не дающего спать.
Болгары носят небольшой кусочек черного боярышника на груди на красной нитке — как сильный оберег от сглаза и порчи. На праздник Купалы обязательно собирают ветки боярышника с шипами, чтобы с их помощью надежно уберечься от укуса ядовитой змеи во время пребывания в лесу.
Бузина, валериана и верба — растения силы
Бузина черная — магическое дерево, связанное с миром мертвых. Сухие ветки бузины подкладывают в амбары и погреба — для изгнания мышей и крыс, втыкают в поля крест-накрест — для защиты от проливных ливней и разрушительного града.
Ветками бузины тщательно оберегают роженицу во время родов и новорожденного младенца в первые дни жизни от сглаза. Место, где лежал покойник во время отпевания, обязательно тщательно моют крепким отваром из листьев и коры бузины — для очищения от духа смерти.
Бузинными ветками бьют по пылающему купальскому костру, отгоняя тем самым от себя и от своих домов всевозможных гадов, вредных насекомых и нечистую силу. Ветками бузины защищают входную дверь дома от сглаза недоброжелателей.
Валериана лекарственная — мощное защитное растение. Чтобы сглаз не смог войти в дом и навредить домочадцам, над очагом следовало повесить пучок сушеной валерианы на красной нитке. Накануне великого праздника Купалы знахари собирают валериану и другие защитные травы на рассвете, и дают их домашней скотине, добавляя в корм и питье, для надежной защиты от сглаза и ведьм.
Верба (ива) — священное дерево славян. На Руси в древние языческие времена было принято торжественно освящать ветки вербы и березы во время ритуальной встречи весны у наших предков. Ветви деревьев, первыми ощутивших наступление весеннего тепла, освящали в храмах Святых Богов, радостно приветствуя начало Нового Года, наступавшего у наших пращуров на день весеннего равноденствия (Масленицу).
Освященные ветви вербы уносили по домам, где бережно хранили для проведения различных магических обрядов в течение года. В ходе весеннего праздника освященными ветвями легко похлестывали всех собравшихся людей, а дома хлестали даже домашнюю скотину и всю домашнюю утварь, чтобы передать всем им живительных сил пробудившейся природы.
На первый весенний выгон скота на пастбище коров обязательно бьют освященной вербовой веткой, чтобы скотина не боялась грома и проливного дождя, и чтобы к животным не пристало никакое зло и болезни. Когда хлещут вербой, обязательно приговаривают старинные заговорные слова:
«Пришла верба из-за синего моря, принесла верба здоровья и силы! Верба хлест, бей до слез! Еще на здоровье, до красненького яичка на Пасху! Верба бьет, не я бью. За неделю Великдень придет. Будь богатый, як земля плодородная, и здоровый, як вода родниковая!»
Почки освященной вербы наши предки ели по три штуки натощак для избавления от мучительной лихорадки, и по девять штуки — от невыносимой зубной боли. Для полного избавления от лихорадки окуривали больного человека дымом от зажженной веточки вербы. Точно таким же образом окуривают домашнюю скотину при порче, сглазе и различных болезнях.
Спрятанные за пазухой или тайно зашитые в одежду веточки освященной вербы надежно защищают от болезней и несчастий. Чтобы ведьмы не испортили рыболовные сети, к ним крепко привязывали веточки освященной вербы красной нитью. Освященные вербовые ветви помещают в хлев при внезапном отсутствии у коров молока, «от колдовства» и порчи.
Во время сильной непогоды в огонь домашнего очага бросали небольшой кусочек освященной вербы — для надежной защиты дома от удара молнии. После окончания празднования Ивана Купалы ходили в поля и на виноградники и там втыкали ветки вербы по четырем углам участка, чтобы надежно уберечь посадки от разрушительного града.
Вербовая ветка, брошенная против направления ветра, прогоняет бурю и ураган, брошенная в пылающий огонь — усмиряет пожар и не дает ему распространиться, выброшенная во двор — останавливает проливной дождь, выброшенная на улицу — останавливает град.
При начале града на подоконник ставят пучок освященных вербовых веток (белорусский обычай). При грозе ломают и жгут в печи ветви вербы, «чтобы поднимающийся дым отвел грозовую тучу и дьявол при этом не смог спрятаться в печной трубе» (карпатская традиция). При буре и граде кропят надвигающуюся тучу святой водой, используя освященную вербу как кропило, и жгут ветви вербы, дым от которых отгоняет непогоду, кладут крупные ветки на подоконник (польский обычай). Жгут мелкие веточки вербы в печи, а большой толстой веткой машут на грозовую тучу, «чтобы она рассеялась и ушла в другую сторону» (хорватская традиция).
Для надежной защиты дома от грозы, ударов молнии и проникновения нечистой силы ветки вербы втыкают в стены, двери, потолочные балки, крышу, под окнами, под стреху, хранят в красном углу рядом с иконами, выбрасывают на улицу, вешают на дерево во дворе. При начале сильного ветра затыкают вербовые ветки на крыше или жгут их в печи (белорусская традиция).
Верили также, что освященная верба надежно уберегает от водяного — злого духа, топящего людей. Старинные травники учат: «Вербину хто носит на себе, к тому же добро и счастье придет». Корень вербы следует выкопать до восхода солнца, имея в руках золотую монету, обвить шелковым платком красного цвета и носить при себе постоянно — «Если будет тот человек на войне или на суде, то переможет всех неприятелей своих».
Это магическое растение почиталось еще в Древнем Риме, когда его использовали для ритуального мытья алтарей Юпитера, а на головы посвященных друидов торжественно возлагали священные короны из вербовых ветвей. Веками вербу использовали в приворотных зельях и любовных снадобьях, а также вешали в доме для защиты от штормов и ударов молнии.
Верба приносит мир и спокойствие в дом, когда ее настой разбрызгивают по всему жилищу святой водой. Когда на обеденный стол кладут свежие веточки вербы, разговор за трапезой будет оставаться спокойным и неконфликтным. Считается, что обережные чары из вербы мощно привлекают деньги и благосостояние, а когда веточки используют в подушке для сна, они приносят глубокий сон без сновидений и кошмаров.
Говорят, что свежевыжатый сок вербы пробуждает психические способности и дар ясновидения. Веточка вербы, помещенная в колыбель младенца, подарит ребенку мудрость, счастье и долгую жизнь. Старый народный миф гласит, что верба может безошибочно определить, выживет ли тяжелобольной человек или умрет. Для этого нужно приложить свежее растение к телу пациента и спросить его, как он себя чувствует. Положительный ответ больного приведет к выздоровлению, а отрицательный ответ может указывать на скорую смерть.
Дуб, дягиль и зверобой — могучие защитники
Дуб — священное дерево Перуна. Чтобы домашние куры были плодовитыми и хорошо неслись, в гнездо, куда они откладывают яйца, помещают небольшую дубовую ветку, которой «полазник» (первый гость в новогоднюю ночь) мешал огонь в печи, разжигая новый год.
При мучительной зубной боли следует отыскать старый могучий дуб, подле которого текут чистые ручьи, отломать от него кусок коры с восточной стороны и, вымочив ее в роднике, носить на теле как оберег.
Дуб, принесенный в дом на русальной неделе, «помогает от грозы, когда буря идет» — для этого его жгут в печи, и дым отводит молнию от жилища.
Дягиль лекарственный — могучий оберег. Старинные травники учат: «Дягил есть зелие доброе весьма против чародейников и колдунов, и кто его на себе носит, не боится лихих женок порчи и сглаза».
Зверобой продырявленный — одно из сильнейших защитных растений. Он надежно оберегает от сглаза и порчи, будучи заткнутым в окне, дверях, за пеленку младенца в углу, положенным у изголовья кровати. От порчи на бесплодие женщину окуривают дымом горящего зверобоя.
На праздник Купалы свежий зверобой вплетают в защитный венок или сплетают из него целый венок и ходят в нем весь день для надежной защиты от колдунов и ведьм. После праздника венок бережно хранят дома весь год как мощное средство от порчи и сглаза.
Стебель зверобоя, носимый при себе в кармане, спрятанный в обуви, надежно хранит от чертей, бесов и колдунов, а в руке или на поясе — освобождает от усталости при длительной ходьбе. Ветка зверобоя, повешенная над входной дверью или тайно спрятанная под порог дома, не дает колдунам и нежити проникнуть внутрь жилища. Зверобой, разбросанный по вспаханному полю во время весеннего сева, надежно предохраняет посевы от разрушительного града.
Старинный травник защитных растений для дома от сглаза и порчи — часть 2
